|
Лотос в огне
Таз (2) |
 |
В ноябре прошлого года я писал о разнице между тем, находится твой таз "внутри" или "снаружи",
мой несколько небрежный перевод японских выражений "коси га хаиттэйру" и "коси га нукэтэйру".
Взгляни на 2 фотографии сверху: Каратэка Мотобу Тёки
демонстрирует кату, его таз "внутри". Певец на правой, который известен под своим именем "Elvis the pelvis"
(не путать с настоящим Элвисом в центре) виляет задом. В этом положении он находятся "снаружи". Ты можешь заметить разницу в их равновесии.
В большинстве форм японских боевых искусств очень важно, чтобы таз находился "внутри". Может быть, единственным исключением является дзюдо, где борцы стараются избежать захвата противника. Одной из причин тому является равновесие. Выгибая таз вперёд, центр тяжести перемещается вниз, придавая позе стабильность. Альтернатива тому, таз "снаружи", также называется на японском "нигэ-коси", буквально "таз, пытающийся убежать". То есть, если ты встречаешь своего противника с тазом "снаружи", то уже находишься в обороне.
Это так не только для физической стороны дела. Если таз находится "снаружи", то ум тоже будет не здесь. В случае с боевыми искусствами, когда твой таз "пытается убежать", твой ум делает то же самое, и ты не в состоянии победить своего соперника. В случае с дзадзэн, когда таз находится "снаружи", то не только твоя поза будет нестабильной, но и твой ум тоже не будет находиться в настоящем. Ты будешь спать, мечтать или думать. Или, может быть, медитировать.
| Посмотри на этих двух сюмоистов. Их таз "внутри". Подготовившись к бою, их ум в настоящем мгновении. Слева фотография Хакухо, вероятно самого сильного борца сюмо на сегодняшний день, известного своей стабильностью. |
|
| А это Асасёрю, самый быстрый сюмоист. Асасёрю и Хакухо - это двое ёкодзуна (самый высокий ранг в сюмо). Оба они монголы. |
|
|
Гёдзи, судьям, тоже нужно держать свой таз "внутри". Они двигаются почти что как танцоры но. Снизу фотография ёкодзуна, ещё двух борцов и гёдзи во время вступительной церемонии.
|
| Но таз важен не только для сюмоистов. Когда люди носят воду, простое действие, совершаемое множеством людей каждый день во всём мире, им тоже нужно держать таз "внутри". |
|
| Поза этих трёх женщин выглядит такой же стабильной, как и борцов сюмо. Опять же, благодаря их тазу "внутри". |
|
| Забудь о саде Дзэн. Помни о тазе! |
А теперь давайте взглянем на примеры профессиональных медитирующих, которые должны знать о важности таза лучше других. Посмотри на несколько фотографий из поиска Google Images по "meditating monks":
|
Один из них жив, а другой сделан из воска. Ты можешь заметить разницу?
На меня они производят несколько иное впечатление, чем те мужчины и женщины сверху. Вероятно, мёртвый выглядит немножко более живым. |
|
|
Кажется, что умы всех этих уважаемых монахов сосредотачиваются на чём-то, но они уж точно не в позе. Где их умы? Я не знаю. Никто из них не пользуется подушкой, поэтом весь вес лежит на заднице, а их таз "снаружи". У человека справа правая нога лежит на нижней части левой ноги, что не является слишком хорошей идеей, если ты сидишь в течение длительного периода времени. |
|
| Буддийские монахи сидят под деревом Бодхи в Бодхгая. Они просто устали путешествовать? |
| Или же никто не учит их как сидеть? Я везде вижу один и тот же стиль: Таз "снаружи", колени в воздухе, подбородок высоко поднят... |
|
|
Портрет знаменитого Буддхадаса Бхиккху. Его спина согнута из-за большого возраста? Или же ему говорили сидеть так с детства, как этим бедным детям?
|
| Да, это действительно скучно! Когда же зазвонит колокольчик? Что-то не так с часами? |
|
|
Фотограф считает, что эти люди медитируют. Мне кажется, что их ум думает о чём-то совсем другом. "Ох, какой я сонный" "Кто-нибудь знает, что на обед?" "Ты слышал утренние новости, Далай Лама подавился рыбной костью!" "Забудь о Далае, посмотри на тех девушек!" "Вы не можете заткнуться на пол часа? Из-за вас я снова забыл свою мантру" *(Второй справа) |
|
(Монахиня в центре:) "О великий Будда, я молюсь о счастье всех страдающих существ, и чтобы астма тёти Розы стала получше, и чтобы получить к Новому Году розовую рясу, и новую пару кроссовок, и чтобы эта уродливая сука позади меня прекратила храпеть ночью... извини... и чтобы меня снова пригласили в буддийский центр в Висконсин, еда в самолёте была такой хорошей, и почему мой друг бросил меня в школе, сейчас мы могли бы быть такими счастливыми вместе?". |
|
| А тут плохой пример из Японии. Очевидно, этот священник решил не выносить свою подушку на веранду для пары фотографий. Я надеюсь, он не сидит так и в дзэндо. Колени в воздухе, таз "снаружи", и кто дал ему эти чётки? |
Однажды я участвовал в 10-дневном ретрите виппассаны и получил наставления о том, как сидят в Тхераваде. Кажется, что учитель куда более интересовался тем, что ты делаешь со своим умом, чем с телом. Умом мы первые 3 дня наблюдали за дыханием, а потом начали исследовать ощущения своего тела с головы до ног, вверх и вниз, вниз и вверх, целый день.
То есть, кажется, что как мы сидели, не играло такой большой роли. Важно было, чем мы занимались, пока сидели. Мы сидели и медитировали. Это довольно сильно отличается от того, чем я теперь занимаюсь в Антайдзи. Здесь я просто сижу. Это называется сикантадза.
Кто-нибудь может спросить: Чем "сикантадза" отличается от сидения в поезде по дороге на работу или от сидения перед телевизором или в парке на скамейке, подкармливая птичек (или наблюдая за маленькими девочками?). Когда ты говоришь, что "просто сидишь", что ты делаешь иначе?
Конечно же, ответ таков: Я не делаю ничего больше этого, я просто делаю меньше этого. Я только сижу. На самом деле я стараюсь, чтобы это не я делал какую-то практику, называемую сикантадза (просто сидение). Это просто сидение, без меня или чего-то ещё. Я должен исчезнуть в сидении. Поэтому очень важно то, как я сижу. Для меня важно держать свой таз "внутри", чтобы быть "внутри" сидения, и чтобы быть поглощенным сидением.
Пожалуйста, не говори мне, что практикуешь сикантадза, когда сидишь так:
[Мухо]
| <<< Предыдущая глава | Оглавление | Следующая глава >>> |
